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留學(xué)生對中國教育現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)
在新中國成立70周年之際，為深入學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育特別是留學(xué)教育的重要論述，總結(jié)近現(xiàn)代以來留學(xué)生群體對中國教育事業(yè)的貢獻(xiàn)，促進(jìn)中國教育現(xiàn)代化，第二屆“留學(xué)生與中國的現(xiàn)代化”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)日前在江蘇師范大學(xué)舉行。與會(huì)海內(nèi)外專家學(xué)者以“留學(xué)生與中國傳統(tǒng)教育的轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代教育的發(fā)展”為主題進(jìn)行了深入研討和交流。
留學(xué)生對中國現(xiàn)代教育體制形成的貢獻(xiàn)
中國傳統(tǒng)教育,是由私學(xué)、官學(xué)構(gòu)成的以科舉制為主體的教育,而現(xiàn)代分科性質(zhì)的教育體制,則是清末民初從西方不斷引進(jìn)的。從最初仿效日本學(xué)制,到參照美國學(xué)制以適應(yīng)中國國情需要，其間離不開留學(xué)生群體的開拓與貢獻(xiàn)。
江蘇師范大學(xué)教授周棉認(rèn)為，近代以來的留學(xué)生群體既是近現(xiàn)代中國社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的產(chǎn)物，也推動(dòng)了中國的現(xiàn)代化進(jìn)程，推動(dòng)了中國傳統(tǒng)教育的轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代教育的發(fā)展。從晚清廢科舉、興學(xué)校開始的學(xué)制改革，到民國建立以后以“壬戌學(xué)制”為標(biāo)志性成果的學(xué)制改革和新的中央—省—縣三級(jí)教育行政體系，再到在抗日戰(zhàn)爭艱難歲月里受到血與火檢驗(yàn)的西南聯(lián)大等，都創(chuàng)造了中國乃至世界教育的奇跡。在此過程中，以蔡元培、陶行知、胡適為代表的有留學(xué)背景的教育人士，起到了領(lǐng)導(dǎo)、主導(dǎo)和宣傳等多種作用，推動(dòng)了中國教育體制的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與本土化進(jìn)程。
南京理工大學(xué)教授陳東林把留學(xué)生對近代中國教育轉(zhuǎn)型的影響歸納為四個(gè)方面：一是留學(xué)生把先進(jìn)的教育理念傳輸?shù)街袊苿?dòng)了中國舊式教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型，徹底打破了中國舊式教育重文輕理、重視封建德行修養(yǎng)輕視科學(xué)技術(shù)的窠臼；二是留學(xué)生促進(jìn)了近代中國大學(xué)教育的發(fā)展，使中國教育格局發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變；三是留學(xué)生給中國教育帶來新氣象，促進(jìn)了近代女子教育的發(fā)展，使男女在教育方面朝著公平與平等的方向轉(zhuǎn)化；四是留學(xué)生促進(jìn)了中外教育交流與合作，使中國教育由封閉向開放轉(zhuǎn)化。
留學(xué)生對中國現(xiàn)代學(xué)科建立發(fā)展的貢獻(xiàn)
中國現(xiàn)代學(xué)科的建立和發(fā)展，一方面是中國傳統(tǒng)學(xué)科向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的結(jié)果，另一方面也是學(xué)習(xí)、借鑒西方學(xué)科的結(jié)果。在此過程中，以歸國留學(xué)生為主體的知識(shí)分子在學(xué)成回國后對中國現(xiàn)代學(xué)科的建立和發(fā)展作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
清華大學(xué)研究員金富軍認(rèn)為，中國現(xiàn)代學(xué)科的引進(jìn)與發(fā)展，離不開留學(xué)生的努力。1930年至1940年期間的清華大學(xué)留美公費(fèi)生項(xiàng)目，在學(xué)科設(shè)置與留學(xué)目的地選擇等方面的考量，對中國現(xiàn)代學(xué)科的引進(jìn)與發(fā)展，包括對學(xué)科發(fā)展與人才培養(yǎng)等都產(chǎn)生了影響。
在中國社會(huì)教育學(xué)科的建立過程中，馬宗榮、吳守信、陳禮江、俞慶棠、孟憲承等一大批有海外留學(xué)背景的知識(shí)群體，在學(xué)科建立過程中發(fā)揮著開拓者的作用。南京師范大學(xué)教授胡金平認(rèn)為，他們不僅編譯國外社會(huì)教育學(xué)著作，還借助我國豐富的社會(huì)教育史資源和社會(huì)教育學(xué)科在世界剛剛興起的契機(jī)，在移植初期便有意識(shí)地進(jìn)行社會(huì)教育學(xué)科中國化研究，將社會(huì)教育理論研究與我國社會(huì)化教育實(shí)踐緊密結(jié)合。
有留學(xué)背景的物理學(xué)家，對我國物理學(xué)科的建立和發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。首都師范大學(xué)教授尹曉冬認(rèn)為，20世紀(jì)上半葉，在英國劍橋大學(xué)、愛丁堡大學(xué)等地學(xué)習(xí)物理的王竹溪、程開甲等30多位留學(xué)生在學(xué)成回國后，多數(shù)成為卓越的物理學(xué)家，對中國物理學(xué)教育和研究作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。信陽師范學(xué)院張林提出，曾在美國哈佛大學(xué)物理系學(xué)習(xí)的丁緒寶對中國實(shí)驗(yàn)物理學(xué)教育作出了奠基性貢獻(xiàn)。
法理學(xué)在中國廣泛傳播也得益于留學(xué)生的求學(xué)經(jīng)歷。江蘇師范大學(xué)副教授陳健認(rèn)為，西方法理學(xué)在中國始獲廣泛傳播。這種傳播與接受，盡管存在機(jī)械實(shí)用主義色彩，但亦表現(xiàn)出一種濃郁的本土化特色，體現(xiàn)出適應(yīng)中國社會(huì)變革與現(xiàn)實(shí)需要的努力。
留學(xué)生對中外教育及文化交流的貢獻(xiàn)
留學(xué)生群體既是西學(xué)東漸的產(chǎn)物,又是中外教育及文化交流的載體。在近現(xiàn)代以來的中外教育及文化交流中，留學(xué)生在學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化知識(shí)、促進(jìn)中國教育和科學(xué)等發(fā)展的同時(shí)，也將中國的優(yōu)秀文化傳播到海外，促進(jìn)了中外教育及文化的交流。
南開大學(xué)教授元青認(rèn)為，民國時(shí)期，負(fù)笈海外的一批中國學(xué)人以贈(zèng)書、購書等多種方式，為域外諸多知名圖書館擴(kuò)大中文館藏規(guī)模與品種做了大量卓有成效的工作；同時(shí)，他們通過對域外漢籍文獻(xiàn)梳理分類、撰寫提要、編纂目錄、揭示文獻(xiàn)的分布與價(jià)值、制定實(shí)施漢籍分類法，提高了這些文獻(xiàn)的利用效率，使域外漢籍文獻(xiàn)建設(shè)前進(jìn)了一大步。此種作為是中國學(xué)人自覺弘揚(yáng)中華文明的體現(xiàn)。
云南師范大學(xué)副教授張睦楚近年來致力于對民國時(shí)期留美學(xué)生游學(xué)指南的研究。她的研究既為留學(xué)史研究增添了一抹生趣，更為當(dāng)年留美學(xué)生在促進(jìn)中美教育及文化方面的交流提供了佐證。
留學(xué)生對中國高等教育發(fā)展的貢獻(xiàn)
改革開放以來，在鄧小平擴(kuò)大派遣留學(xué)人員重要決策推動(dòng)下，我國形成了歷史上規(guī)模最大的留學(xué)潮。黨的十八大以來，在習(xí)近平總書記“支持留學(xué)、鼓勵(lì)回國、來去自由、發(fā)揮作用”的留學(xué)人員工作方針指引下和“聚天下英才而用之”號(hào)召引領(lǐng)下，我國形成了歷史上規(guī)模最大的回國熱。
留學(xué)生是中外教育交流與合作的重要載體。香港教育大學(xué)副校長李子建認(rèn)為，在留學(xué)潮與回國熱的背景下，中國留學(xué)生遍布全球，大批留學(xué)生學(xué)成后回到國內(nèi)大學(xué)發(fā)展，并成為高等教育領(lǐng)域的重要力量，他們是中外教育交流與合作的重要載體。這種持續(xù)的交流與合作，將加快推進(jìn)中國教育現(xiàn)代化的步伐。在他看來，有必要從更多方面、更多角度認(rèn)識(shí)和整理留學(xué)生與中外教育交流的內(nèi)涵及經(jīng)驗(yàn)，使中國教育在經(jīng)歷交流碰撞之后，持續(xù)蛻變并不斷創(chuàng)新，迎接新時(shí)代對人才需求的挑戰(zhàn)。
“雙一流”建設(shè)與留學(xué)生關(guān)系密切。東南大學(xué)教授耿有權(quán)近年來致力于研究“雙一流”建設(shè)與留學(xué)生的關(guān)系。他認(rèn)為，沒有留學(xué)生參與的“雙一流”是不完整的“雙一流”。留學(xué)生就像“架橋者”，在世界之間或一流大學(xué)之間發(fā)揮橋梁紐帶作用。世界強(qiáng)國一流大學(xué)的留學(xué)生群體及其回國對國家建設(shè)影響深遠(yuǎn)，杰出留學(xué)生在一流大學(xué)理念的傳播和實(shí)踐方面發(fā)揮著關(guān)鍵性或奠基性作用。不同時(shí)代的留學(xué)生對一流大學(xué)理念的傳播和實(shí)踐，須結(jié)合自己國家的實(shí)際情況開展，完全照搬照抄或拒絕排斥國際經(jīng)驗(yàn)都是行不通的。他表示，當(dāng)代中國留學(xué)生比以往任何時(shí)期都有條件傳播和實(shí)踐一流大學(xué)理念，但唯有立足中國大地建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)才是根本之道。
留學(xué)生對中國對外開放和現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)
習(xí)近平總書記在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出，近代以來，我國大批留學(xué)人員負(fù)笈求學(xué)的足跡，記錄著中華兒女追尋民族復(fù)興的夢想，伴隨著我國從封閉到開放、從落后到富強(qiáng)的偉大歷史性跨越。百余年的留學(xué)史是“索我理想之中華”的奮斗史，一批又一批仁人志士出國留學(xué)、回國服務(wù)，大批歸國人員投身中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)，在中國革命、建設(shè)、改革的歷史畫卷中寫下了極為動(dòng)人和精彩的篇章。
在新中國成立70周年之際，重溫總書記這些重要論述，與會(huì)專家學(xué)者高度認(rèn)同留學(xué)生對中國對外開放和現(xiàn)代化的巨大貢獻(xiàn)，并呼吁加強(qiáng)研究，推動(dòng)留學(xué)生進(jìn)一步“發(fā)揮作用”“堪當(dāng)大任”。
華中師范大學(xué)教授、長江教育研究院院長周洪宇認(rèn)為，從1872年幼童留美開始至今的留學(xué)活動(dòng)，給中國社會(huì)帶來了翻天覆地的變化，促進(jìn)了中國社會(huì)的整體轉(zhuǎn)型?？v觀近代中國近一個(gè)半世紀(jì)的留學(xué)史，留學(xué)主流群體與國家和民族命運(yùn)緊密相連。100多年來，特別是改革開放以來回國的留學(xué)人員，促進(jìn)了人們的思想解放和觀念更新，促進(jìn)了我國的對外開放。他認(rèn)為，留學(xué)生是近代以來新知識(shí)分子的代表，他們不斷拋出新的思想，推動(dòng)新的變革，在中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展中發(fā)揮了十分重要的作用。無論今天還是未來，人們都可以從這一批批留學(xué)群英身上吸取足夠的精神力量。
浙江大學(xué)發(fā)展委員會(huì)副主席周谷平認(rèn)為，新時(shí)代，我們要更多地從推進(jìn)“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的角度與高度來深入推進(jìn)留學(xué)生對中國對外開放和現(xiàn)代化事業(yè)的作用。要從歷史與現(xiàn)實(shí)、國內(nèi)與國際等更全面的角度，為“一帶一路”倡議的推進(jìn)和建設(shè)服務(wù)。要發(fā)揮教育在人文交流方面的作用，通過留學(xué)渠道加強(qiáng)“一帶一路”人才培養(yǎng)，推進(jìn)沿線各國文化相識(shí)相融。優(yōu)化對外援助體系，強(qiáng)化“走出去”企業(yè)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，推進(jìn)與沿線國家的理解互信，為“一帶一路”倡議奠定良好民意基礎(chǔ)。
江蘇省歷史學(xué)會(huì)會(huì)長、揚(yáng)州大學(xué)教授周新國認(rèn)為，在人類歷史長河中，無論中外，都有一批批學(xué)人赴異域留學(xué)，成為人類文化交流史上亮麗的風(fēng)景線。中國近代以來的留學(xué)生，數(shù)量之大，影響之深，在中國歷史上是空前而壯觀的。在歷史學(xué)諸多研究領(lǐng)域中，“留學(xué)生與中國的現(xiàn)代化”研究對人類文明交流、對近現(xiàn)代中國社會(huì)的發(fā)展，都有著重要的影響和作用。
美國圣約翰大學(xué)亞洲研究所所長李又寧認(rèn)為，一代代留美學(xué)生對美國社會(huì)作出了巨大貢獻(xiàn)，對中美教育及其他領(lǐng)域的交流合作發(fā)揮了重要作用。留學(xué)生對中國教育乃至各方面現(xiàn)代化的影響和作用是巨大的。未來主題可以拓展到“留學(xué)生與世界的現(xiàn)代化”問題，以國際視野來關(guān)注和探討留學(xué)生與現(xiàn)代化問題，促進(jìn)留學(xué)生發(fā)揮更大的作用。
本次研討會(huì)東道主江蘇師范大學(xué)是我國較早研究留學(xué)史的高校，是江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，對留學(xué)教育的研究已有30余年。此次研討會(huì)主要策劃者、江蘇師范大學(xué)“留學(xué)生與中國現(xiàn)代化研究基地”主任周棉表示，留學(xué)教育研究不能局限于留學(xué)史，還應(yīng)緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)，納入教育學(xué)科和跨學(xué)科建設(shè)體系，并積極開展留學(xué)生與“一帶一路”等課題的研究，促進(jìn)中外教育及文化交流，推動(dòng)文明互鑒和人類命運(yùn)共同體構(gòu)建。
留學(xué)生對中國現(xiàn)代教育體制形成的貢獻(xiàn)
中國傳統(tǒng)教育,是由私學(xué)、官學(xué)構(gòu)成的以科舉制為主體的教育,而現(xiàn)代分科性質(zhì)的教育體制,則是清末民初從西方不斷引進(jìn)的。從最初仿效日本學(xué)制,到參照美國學(xué)制以適應(yīng)中國國情需要，其間離不開留學(xué)生群體的開拓與貢獻(xiàn)。
江蘇師范大學(xué)教授周棉認(rèn)為，近代以來的留學(xué)生群體既是近現(xiàn)代中國社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的產(chǎn)物，也推動(dòng)了中國的現(xiàn)代化進(jìn)程，推動(dòng)了中國傳統(tǒng)教育的轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代教育的發(fā)展。從晚清廢科舉、興學(xué)校開始的學(xué)制改革，到民國建立以后以“壬戌學(xué)制”為標(biāo)志性成果的學(xué)制改革和新的中央—省—縣三級(jí)教育行政體系，再到在抗日戰(zhàn)爭艱難歲月里受到血與火檢驗(yàn)的西南聯(lián)大等，都創(chuàng)造了中國乃至世界教育的奇跡。在此過程中，以蔡元培、陶行知、胡適為代表的有留學(xué)背景的教育人士，起到了領(lǐng)導(dǎo)、主導(dǎo)和宣傳等多種作用，推動(dòng)了中國教育體制的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與本土化進(jìn)程。
南京理工大學(xué)教授陳東林把留學(xué)生對近代中國教育轉(zhuǎn)型的影響歸納為四個(gè)方面：一是留學(xué)生把先進(jìn)的教育理念傳輸?shù)街袊苿?dòng)了中國舊式教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型，徹底打破了中國舊式教育重文輕理、重視封建德行修養(yǎng)輕視科學(xué)技術(shù)的窠臼；二是留學(xué)生促進(jìn)了近代中國大學(xué)教育的發(fā)展，使中國教育格局發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變；三是留學(xué)生給中國教育帶來新氣象，促進(jìn)了近代女子教育的發(fā)展，使男女在教育方面朝著公平與平等的方向轉(zhuǎn)化；四是留學(xué)生促進(jìn)了中外教育交流與合作，使中國教育由封閉向開放轉(zhuǎn)化。
留學(xué)生對中國現(xiàn)代學(xué)科建立發(fā)展的貢獻(xiàn)
中國現(xiàn)代學(xué)科的建立和發(fā)展，一方面是中國傳統(tǒng)學(xué)科向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的結(jié)果，另一方面也是學(xué)習(xí)、借鑒西方學(xué)科的結(jié)果。在此過程中，以歸國留學(xué)生為主體的知識(shí)分子在學(xué)成回國后對中國現(xiàn)代學(xué)科的建立和發(fā)展作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
清華大學(xué)研究員金富軍認(rèn)為，中國現(xiàn)代學(xué)科的引進(jìn)與發(fā)展，離不開留學(xué)生的努力。1930年至1940年期間的清華大學(xué)留美公費(fèi)生項(xiàng)目，在學(xué)科設(shè)置與留學(xué)目的地選擇等方面的考量，對中國現(xiàn)代學(xué)科的引進(jìn)與發(fā)展，包括對學(xué)科發(fā)展與人才培養(yǎng)等都產(chǎn)生了影響。
在中國社會(huì)教育學(xué)科的建立過程中，馬宗榮、吳守信、陳禮江、俞慶棠、孟憲承等一大批有海外留學(xué)背景的知識(shí)群體，在學(xué)科建立過程中發(fā)揮著開拓者的作用。南京師范大學(xué)教授胡金平認(rèn)為，他們不僅編譯國外社會(huì)教育學(xué)著作，還借助我國豐富的社會(huì)教育史資源和社會(huì)教育學(xué)科在世界剛剛興起的契機(jī)，在移植初期便有意識(shí)地進(jìn)行社會(huì)教育學(xué)科中國化研究，將社會(huì)教育理論研究與我國社會(huì)化教育實(shí)踐緊密結(jié)合。
有留學(xué)背景的物理學(xué)家，對我國物理學(xué)科的建立和發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。首都師范大學(xué)教授尹曉冬認(rèn)為，20世紀(jì)上半葉，在英國劍橋大學(xué)、愛丁堡大學(xué)等地學(xué)習(xí)物理的王竹溪、程開甲等30多位留學(xué)生在學(xué)成回國后，多數(shù)成為卓越的物理學(xué)家，對中國物理學(xué)教育和研究作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。信陽師范學(xué)院張林提出，曾在美國哈佛大學(xué)物理系學(xué)習(xí)的丁緒寶對中國實(shí)驗(yàn)物理學(xué)教育作出了奠基性貢獻(xiàn)。
法理學(xué)在中國廣泛傳播也得益于留學(xué)生的求學(xué)經(jīng)歷。江蘇師范大學(xué)副教授陳健認(rèn)為，西方法理學(xué)在中國始獲廣泛傳播。這種傳播與接受，盡管存在機(jī)械實(shí)用主義色彩，但亦表現(xiàn)出一種濃郁的本土化特色，體現(xiàn)出適應(yīng)中國社會(huì)變革與現(xiàn)實(shí)需要的努力。
留學(xué)生對中外教育及文化交流的貢獻(xiàn)
留學(xué)生群體既是西學(xué)東漸的產(chǎn)物,又是中外教育及文化交流的載體。在近現(xiàn)代以來的中外教育及文化交流中，留學(xué)生在學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化知識(shí)、促進(jìn)中國教育和科學(xué)等發(fā)展的同時(shí)，也將中國的優(yōu)秀文化傳播到海外，促進(jìn)了中外教育及文化的交流。
南開大學(xué)教授元青認(rèn)為，民國時(shí)期，負(fù)笈海外的一批中國學(xué)人以贈(zèng)書、購書等多種方式，為域外諸多知名圖書館擴(kuò)大中文館藏規(guī)模與品種做了大量卓有成效的工作；同時(shí)，他們通過對域外漢籍文獻(xiàn)梳理分類、撰寫提要、編纂目錄、揭示文獻(xiàn)的分布與價(jià)值、制定實(shí)施漢籍分類法，提高了這些文獻(xiàn)的利用效率，使域外漢籍文獻(xiàn)建設(shè)前進(jìn)了一大步。此種作為是中國學(xué)人自覺弘揚(yáng)中華文明的體現(xiàn)。
云南師范大學(xué)副教授張睦楚近年來致力于對民國時(shí)期留美學(xué)生游學(xué)指南的研究。她的研究既為留學(xué)史研究增添了一抹生趣，更為當(dāng)年留美學(xué)生在促進(jìn)中美教育及文化方面的交流提供了佐證。
留學(xué)生對中國高等教育發(fā)展的貢獻(xiàn)
改革開放以來，在鄧小平擴(kuò)大派遣留學(xué)人員重要決策推動(dòng)下，我國形成了歷史上規(guī)模最大的留學(xué)潮。黨的十八大以來，在習(xí)近平總書記“支持留學(xué)、鼓勵(lì)回國、來去自由、發(fā)揮作用”的留學(xué)人員工作方針指引下和“聚天下英才而用之”號(hào)召引領(lǐng)下，我國形成了歷史上規(guī)模最大的回國熱。
留學(xué)生是中外教育交流與合作的重要載體。香港教育大學(xué)副校長李子建認(rèn)為，在留學(xué)潮與回國熱的背景下，中國留學(xué)生遍布全球，大批留學(xué)生學(xué)成后回到國內(nèi)大學(xué)發(fā)展，并成為高等教育領(lǐng)域的重要力量，他們是中外教育交流與合作的重要載體。這種持續(xù)的交流與合作，將加快推進(jìn)中國教育現(xiàn)代化的步伐。在他看來，有必要從更多方面、更多角度認(rèn)識(shí)和整理留學(xué)生與中外教育交流的內(nèi)涵及經(jīng)驗(yàn)，使中國教育在經(jīng)歷交流碰撞之后，持續(xù)蛻變并不斷創(chuàng)新，迎接新時(shí)代對人才需求的挑戰(zhàn)。
“雙一流”建設(shè)與留學(xué)生關(guān)系密切。東南大學(xué)教授耿有權(quán)近年來致力于研究“雙一流”建設(shè)與留學(xué)生的關(guān)系。他認(rèn)為，沒有留學(xué)生參與的“雙一流”是不完整的“雙一流”。留學(xué)生就像“架橋者”，在世界之間或一流大學(xué)之間發(fā)揮橋梁紐帶作用。世界強(qiáng)國一流大學(xué)的留學(xué)生群體及其回國對國家建設(shè)影響深遠(yuǎn)，杰出留學(xué)生在一流大學(xué)理念的傳播和實(shí)踐方面發(fā)揮著關(guān)鍵性或奠基性作用。不同時(shí)代的留學(xué)生對一流大學(xué)理念的傳播和實(shí)踐，須結(jié)合自己國家的實(shí)際情況開展，完全照搬照抄或拒絕排斥國際經(jīng)驗(yàn)都是行不通的。他表示，當(dāng)代中國留學(xué)生比以往任何時(shí)期都有條件傳播和實(shí)踐一流大學(xué)理念，但唯有立足中國大地建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)才是根本之道。
留學(xué)生對中國對外開放和現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)
習(xí)近平總書記在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出，近代以來，我國大批留學(xué)人員負(fù)笈求學(xué)的足跡，記錄著中華兒女追尋民族復(fù)興的夢想，伴隨著我國從封閉到開放、從落后到富強(qiáng)的偉大歷史性跨越。百余年的留學(xué)史是“索我理想之中華”的奮斗史，一批又一批仁人志士出國留學(xué)、回國服務(wù)，大批歸國人員投身中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)，在中國革命、建設(shè)、改革的歷史畫卷中寫下了極為動(dòng)人和精彩的篇章。
在新中國成立70周年之際，重溫總書記這些重要論述，與會(huì)專家學(xué)者高度認(rèn)同留學(xué)生對中國對外開放和現(xiàn)代化的巨大貢獻(xiàn)，并呼吁加強(qiáng)研究，推動(dòng)留學(xué)生進(jìn)一步“發(fā)揮作用”“堪當(dāng)大任”。
華中師范大學(xué)教授、長江教育研究院院長周洪宇認(rèn)為，從1872年幼童留美開始至今的留學(xué)活動(dòng)，給中國社會(huì)帶來了翻天覆地的變化，促進(jìn)了中國社會(huì)的整體轉(zhuǎn)型?？v觀近代中國近一個(gè)半世紀(jì)的留學(xué)史，留學(xué)主流群體與國家和民族命運(yùn)緊密相連。100多年來，特別是改革開放以來回國的留學(xué)人員，促進(jìn)了人們的思想解放和觀念更新，促進(jìn)了我國的對外開放。他認(rèn)為，留學(xué)生是近代以來新知識(shí)分子的代表，他們不斷拋出新的思想，推動(dòng)新的變革，在中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展中發(fā)揮了十分重要的作用。無論今天還是未來，人們都可以從這一批批留學(xué)群英身上吸取足夠的精神力量。
浙江大學(xué)發(fā)展委員會(huì)副主席周谷平認(rèn)為，新時(shí)代，我們要更多地從推進(jìn)“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的角度與高度來深入推進(jìn)留學(xué)生對中國對外開放和現(xiàn)代化事業(yè)的作用。要從歷史與現(xiàn)實(shí)、國內(nèi)與國際等更全面的角度，為“一帶一路”倡議的推進(jìn)和建設(shè)服務(wù)。要發(fā)揮教育在人文交流方面的作用，通過留學(xué)渠道加強(qiáng)“一帶一路”人才培養(yǎng)，推進(jìn)沿線各國文化相識(shí)相融。優(yōu)化對外援助體系，強(qiáng)化“走出去”企業(yè)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，推進(jìn)與沿線國家的理解互信，為“一帶一路”倡議奠定良好民意基礎(chǔ)。
江蘇省歷史學(xué)會(huì)會(huì)長、揚(yáng)州大學(xué)教授周新國認(rèn)為，在人類歷史長河中，無論中外，都有一批批學(xué)人赴異域留學(xué)，成為人類文化交流史上亮麗的風(fēng)景線。中國近代以來的留學(xué)生，數(shù)量之大，影響之深，在中國歷史上是空前而壯觀的。在歷史學(xué)諸多研究領(lǐng)域中，“留學(xué)生與中國的現(xiàn)代化”研究對人類文明交流、對近現(xiàn)代中國社會(huì)的發(fā)展，都有著重要的影響和作用。
美國圣約翰大學(xué)亞洲研究所所長李又寧認(rèn)為，一代代留美學(xué)生對美國社會(huì)作出了巨大貢獻(xiàn)，對中美教育及其他領(lǐng)域的交流合作發(fā)揮了重要作用。留學(xué)生對中國教育乃至各方面現(xiàn)代化的影響和作用是巨大的。未來主題可以拓展到“留學(xué)生與世界的現(xiàn)代化”問題，以國際視野來關(guān)注和探討留學(xué)生與現(xiàn)代化問題，促進(jìn)留學(xué)生發(fā)揮更大的作用。
本次研討會(huì)東道主江蘇師范大學(xué)是我國較早研究留學(xué)史的高校，是江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，對留學(xué)教育的研究已有30余年。此次研討會(huì)主要策劃者、江蘇師范大學(xué)“留學(xué)生與中國現(xiàn)代化研究基地”主任周棉表示，留學(xué)教育研究不能局限于留學(xué)史，還應(yīng)緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)，納入教育學(xué)科和跨學(xué)科建設(shè)體系，并積極開展留學(xué)生與“一帶一路”等課題的研究，促進(jìn)中外教育及文化交流，推動(dòng)文明互鑒和人類命運(yùn)共同體構(gòu)建。
